Nilikuwa msomaji wa sayansi mwenye bidii nikiwa shuleni. Nilisoma kuhusu nyota na atomi – na mambo mengi kati. Vitabu nilivyosoma na mambo niliyojifunza shuleni vilinifundisha kwamba ujuzi wa kisayansi ulikuwa umethibitisha kwamba mageuzi ni jambo la hakika. Mageuzi yanapendekeza kwamba maisha yote leo yalitoka kwa babu mmoja. Ilifanya hivyo kupitia mchakato wa uteuzi asilia unaotumia mabadiliko ya kubahatisha. Mageuzi yalinivutia kwa kuwa yalieleweka kwa mengi ya ulimwengu nilioona na uzoefu karibu nami.
Mageuzi Yanafundishwa katika Jamii
Kwa mfano, ilieleza:
- Kwa nini kulikuwa na aina mbalimbali za maisha, lakini bado na kufanana nyingi kati yao. Hii ilithibitisha asili kutoka kwa babu mmoja,
- Kwa nini tunaweza kuona mabadiliko fulani katika wanyama katika vizazi vichache. Nilijifunza jinsi wanasayansi waliona idadi ya nondo wakibadilisha rangi, au mende wakibadilisha urefu wa mdomo, kwa sababu ya mabadiliko ya mazingira. Kisha kulikuwa na maendeleo katika ufugaji wa wanyama. Hii ilikuwa mifano ya hatua ndogo za mageuzi.
- Kwa nini viumbe, ikiwa ni pamoja na wanadamu, walipigana na kujitahidi sana ili kuishi. Hii ilionyesha mapambano yasiyo na mwisho ya kuwepo.
- Kwa nini ngono ilionekana kuwa muhimu sana kwa wanyama na hasa wanadamu. Hii ilihakikisha kwamba spishi zetu zitazaa watoto wa kutosha kuishi na kuendelea kubadilika.
Mageuzi yalielezea maisha ya mwanadamu – mapambano, mashindano na tamaa. Inalingana na kile tunachoona katika ulimwengu wa kibiolojia – mabadiliko, mabadiliko ya aina, na kufanana kati ya aina. Fursa na uteuzi asilia unaofanya kazi kwa babu zetu wote kwa mamilioni ya miaka na kusababisha vizazi mbalimbali tunavyoona leo vilifanya jambo hili kuwa na maana.
Vitabu vya kiada vilitaja visukuku vya mpito iwezekanavyo ushahidi zaidi wa kisayansi wa mageuzi. Visukuku vya mpito vilionyesha jinsi wanyama hapo awali walivyounganishwa na vizazi vyao vilivyobadilika kupitia visukuku vya kati. Nilidhani kwamba mabadiliko mengi kama hayo yalikuwepo, yakithibitisha mlolongo wa mageuzi yetu kwa vizazi.
Ukweli: Ukosefu wa Visukuku vya Mpito na aina za Maisha ya Kati
https://www.youtube.com/embed/60a1ybNoTPA?feature=oembedMageuzi yalijadiliwa hadharani katika Chuo Kikuu cha McMaster na profesa wa Mageuzi. Dr Stone alianza na uwasilishaji wa dakika 30 kwa kupendelea Evolution, nikafuata kwa kukosoa. Kisha tukapata majibu na Maswali kutoka kwa watazamaji. Mjadala ulikuwa juu ya taarifa ya Dobhzansky “Hakuna kitu katika Biolojia kinacholeta maana isipokuwa kwa mwanga wa Mageuzi”
Nilishangaa sana, nilipotazama kwa karibu, kugundua kuwa haikuwa hivyo. Kwa kweli, ukosefu ya visukuku vya mpito vinavyoonyesha njia ya mageuzi ya kitabu cha kiada (seli moja -> invertebrate -> samaki -> amfibia -> reptile -> mamalia -> nyani -> mwanadamu) ilipinga mageuzi moja kwa moja. Kwa mfano, mageuzi kutoka kwa viumbe seli moja hadi wanyama wasio na uti wa mgongo wa baharini (mfano. starfish, jellyfish, trilobites, clams, sea lily n.k.) eti ilichukua miaka bilioni 2. Fikiria viumbe vingi vya kati ambavyo lazima vilikuwepo ikiwa maisha yalibadilika kutoka kwa bakteria hadi kwa wanyama tata wasio na uti wa mgongo kwa bahati na uteuzi wa asili. Tunapaswa kupata maelfu yao yamehifadhiwa kama visukuku leo. Lakini wataalam wa mageuzi wanasema nini kuhusu mabadiliko haya?
Kwa nini maumbo tata kama haya [yaani, wanyama wasio na uti wa mgongo] wawe kwenye miamba takriban miaka milioni mia sita na wasiwepo au wasitambuliwe katika rekodi za miaka bilioni mbili iliyotangulia?
M. Kay na EH Colbert, Stratigraphy na Historia ya Maisha (1965), uk. 102.
Rekodi ya visukuku haitumiki sana katika kutoa ushahidi wa moja kwa moja wa njia za kushuka kwa tabaka za wanyama wasio na uti wa mgongo. … hakuna phylum iliyounganishwa na nyingine yoyote kupitia aina za kati za visukuku.
J. Valentine, Mageuzi ya Wanyama Complex katika What Darwin Began, LR Godfrey, Ed., Allyn & Bacon Inc. 1985 p. 263.
Kwa hivyo, ushahidi halisi ulionyesha HAKUNA mfuatano wa mageuzi unaofikia kilele kwa wanyama wasio na uti wa mgongo. Wao huonekana tu kwa ghafla kwenye rekodi ya visukuku vilivyoundwa kikamilifu. Na hii inadaiwa ilihusisha miaka bilioni mbili ya mageuzi!
Mageuzi ya Samaki: Hakuna Visukuku vya Mpito
Tunapata kutokuwepo huku kwa visukuku vya kati katika mageuzi yanayodhaniwa kutoka kwa wanyama wasio na uti wa mgongo hadi samaki. Wanasayansi wakuu wa mageuzi wanathibitisha hili:
Kati ya Cambrian [wanyama wasio na uti wa mgongo] … na wakati mabaki ya kwanza ya wanyama wenye wahusika kama samaki yalipotokea, kuna pengo la miaka milioni 100 ambalo labda hatutaweza kuliziba”
FD Ommanney, Samaki (Life Nature Library, 1964, p.60)
Visehemu vyote vitatu vya samaki wenye mifupa vinaonekana kwenye rekodi ya visukuku kwa takriban wakati mmoja… Walianzaje? Ni nini kiliwaruhusu kutofautiana sana? Walipataje silaha nzito? Na kwa nini hakuna athari ya fomu za kati za mapema?
GT Todd, Mtaalamu wa wanyama wa Marekani 20(4):757 (1980)
Mageuzi ya Mimea: Hakuna Visukuku vya Mpito
Tunapogeuka ili kuona ushahidi wa kisukuku unaounga mkono mageuzi ya mimea tunapata tena ushahidi wowote wa kisukuku:
Asili ya mimea ya ardhini ni kama “kupotea katika ukungu wa wakati” kama kitu chochote kiwezavyo kuwa, na fumbo limeunda uwanja wenye rutuba kwa mjadala na dhana.
Bei, Mageuzi ya Biolojia, 1996 p. 144
Mageuzi ya Mamalia: Hakuna Visukuku vya Mpito
Michoro ya miti ya mabadiliko inaonyesha tatizo hili hili. Chukua mageuzi ya mamalia kwa mfano. Tazama takwimu hii ya kiada bila mwanzo, au visukuku vya mpito vinavyounganisha vikundi vikubwa vya mamalia. Wote wanaonekana na sifa zao kamili.
Hakuna Visukuku vya Mpito katika Makavazi
Wanasayansi wametafuta sana duniani kote kwa zaidi ya miaka 150 kwa ajili ya mabaki ya mpito yaliyotabiriwa.
Mawazo ya [Darwin] yaliwasilishwa kinyume na nadharia ya uumbaji maalum, ambayo inatabiri uundaji wa papo hapo wa aina mpya, … Yeye … alitabiri kwamba kadiri mkusanyiko wa vielelezo unavyokua, mapengo dhahiri kati ya fomu za visukuku … yangejazwa kwa fomu zinazoonyesha mabadiliko ya taratibu. kati ya aina. Kwa karne moja baadaye, wataalamu wengi wa mambo ya kale walifuata mwongozo wake.
Uchambuzi wa Mageuzi na Scott Freeman & Jon Herron 2006. uk. 704 (maandishi maarufu ya chuo kikuu na matoleo ya baadaye)
Wameorodhesha mamilioni na mamilioni katika makumbusho mbalimbali.
Ingawa wanasayansi wamepata mamilioni ya visukuku duniani kote, hawajapata moja mabaki ya mpito yasiyopingika. Ona jinsi wanasayansi katika makumbusho ya Historia ya Asili ya Uingereza na Marekani wanavyofupisha rekodi ya visukuku:
Watu wa Makumbusho ya Marekani ni vigumu kupinga wanaposema hakuna visukuku vya mpito…Unasema kwamba ni lazima angalau ‘nionyeshe picha ya mabaki ambayo kila aina ya ogani ilitolewa’. Nitaiweka kwenye mstari – hakuna kisukuku kimoja kama hicho ambacho mtu anaweza kutoa hoja isiyo na maji”
Colin Patterson, mwanapaleontologist Mwandamizi katika Jumba la Makumbusho la Uingereza la Historia ya Asili katika barua kwa LD Sunderland kama ilivyonukuliwa katika Enigma ya Darwin na LD Sunderland, uk. 89 1984
Tangu wakati wa Darwin utafutaji wa viungo vilivyokosekana katika rekodi ya visukuku umeendelea kwa kiwango kinachoongezeka kila mara. Kumekuwa na upanuzi mkubwa wa shughuli za paleontolojia katika kipindi cha miaka mia moja hivi kwamba pengine 99.9% ya kazi zote za paleontolojia imefanywa tangu 1860. Ni sehemu ndogo tu ya aina laki au zaidi ya aina za fossil zinazojulikana leo zilijulikana kwa Darwin. Lakini karibu aina zote mpya za visukuku zilizogunduliwa tangu wakati wa Darwin ama zimehusiana kwa karibu na aina zinazojulikana au, .. aina za kipekee za ajabu za mshikamano usiojulikana.
Michael Denton. Mageuzi: Nadharia Katika Mgogoro. 1985 p. 160-161
Taarifa Mpya Zinazoibuka hazijawahi kuzingatiwa katika Uteuzi Asilia
Kisha nikatambua kwamba uwezo wa kufafanua mageuzi ambao nilieleza hapo awali haukuwa wenye kuvutia kama nilivyofikiria mwanzoni. Kwa mfano, ingawa tunaona mabadiliko katika wanyama baada ya muda, mabadiliko haya kamwe hayaonyeshi kuongezeka kwa utata na utendaji mpya. Kwa hivyo, wakati idadi ya nondo iliyotajwa hapo awali inabadilisha rangi, kiwango cha utata (habari ya jeni) hubakia sawa. Hivi ndivyo jamii za wanadamu zilivyoibuka. Hakuna miundo ya riwaya, kazi au maudhui ya habari (katika kanuni za kijeni) huletwa. Uteuzi wa Asili huondoa tu tofauti za zilizopo habari. Bado mageuzi yanahitaji kuonyesha mabadiliko Kuongeza katika utata na mpya habari. Baada ya yote, huu ndio mwelekeo wa jumla ambao ‘miti’ ya mageuzi inaonyesha. Huonyesha maisha rahisi (kama viumbe wenye chembe moja) yakibadilika taratibu hadi kuwa maisha changamano zaidi (kama ndege na mamalia).
Kuona vitu vikisogea kwa mlalo (kama vile mabilidi yanayobingirika kwenye meza ya bwawa) si sawa na kusogezwa kiwima kwenda juu (kama lifti inayoinuka). Harakati ya wima inahitaji nishati. Kwa njia hiyo hiyo, tofauti za mzunguko kati ya jeni zilizopo si sawa na kuendeleza jeni mpya na taarifa mpya na kazi. Kuongeza hiyo kuongeza utata inaweza inferred kutokana na kuangalia mabadiliko katika kiwango sawa of utata hautumiki.
Kufanana kwa Kibiolojia Kumefafanuliwa na Usanifu wa Pamoja
Hatimaye, nilitambua kwamba kufanana kati ya viumbe vinavyodaiwa kuthibitisha kuwepo kwa babu mmoja wa mageuzi (aitwaye homolojia) kunaweza kutafsiriwa kuwa ushahidi wa mbuni wa kawaida. Baada ya yote, sababu ya kwamba mifano ya magari ya kampuni ya gari hubeba kufanana katika kubuni na kila mmoja ni kwa sababu mifano ina timu sawa ya kubuni nyuma yao. Kufanana kati ya bidhaa zilizoundwa sio kamwe kwa sababu zinatoka kwa babu wa kawaida, lakini zimepangwa na timu ya kawaida ya kubuni. Kwa hivyo, miguu na mikono ya pentadactyl katika mamalia inaweza kuashiria uthibitisho wa mbuni anayetumia muundo huu wa msingi wa viungo kwa mamalia wote.
Mapafu ya Ndege: Muundo Mgumu Usioweza Kupungua
Nimeona kwamba tunapoendelea kuelewa zaidi kuhusu ulimwengu wa kibiolojia, matatizo ya mageuzi yanaendelea kuongezeka. Ili mageuzi yawezekane, mabadiliko madogo katika utendaji yanahitaji kuongeza viwango vya kuishi ili mabadiliko haya yaweze kuchaguliwa na kupitishwa. Shida ni kwamba mengi ya mabadiliko haya ya mpito hayatafanya kazi, achilia mbali kuongeza utendakazi. Chukua ndege kwa mfano. Eti walitokana na reptilia. Reptilia wana mfumo wa mapafu, kama mamalia, kwa kuleta hewa ndani na nje ya mapafu hadi kwenye alveoli ingawa mirija ya bronchi.
Ndege hata hivyo wana muundo tofauti kabisa wa mapafu. Hewa hupitia parabronchi ya mapafu katika mwelekeo mmoja tu. Takwimu hizi zinaonyesha mipango hii miwili ya kubuni.
Je, ndege wa kudhania kuwa nusu-tambaa na nusu-ndege watapumuaje huku pafu lake likijipanga upya (kwa mabadiliko ya kubahatisha)? Je! Sio tu kuwa katikati kati ya miundo hii miwili ya mapafu SI bora kwa kuishi, lakini mnyama wa kati hangeweza kupumua. Mnyama angekufa kwa dakika. Labda ndiyo sababu wanasayansi hawajapata visukuku vya mpito. Haiwezekani kufanya kazi (na hivyo kuishi) na muundo uliokuzwa kidogo.
Vipi kuhusu Ubunifu wa Akili? Inaeleza Ubinadamu wetu
Nilichoona kwa mara ya kwanza kuwa ushahidi unaounga mkono nadharia ya mageuzi, nilipochunguzwa kwa makini, hakikuwa na ushawishi. Hakuna ushahidi unaoonekana wa moja kwa moja unaounga mkono nadharia ya mageuzi. Inapingana na kiasi cha kushangaza cha ushahidi wa kisayansi na hata akili ya kawaida. Kimsingi mtu anahitaji imani, si ukweli, ili kushikamana na mageuzi. Lakini je, kuna maelezo yoyote mbadala ya jinsi uhai ulivyotokea?
Labda maisha ni zao la Ubuni wa Akili?
Pia kuna vipengele vya maisha ya binadamu ambavyo nadharia ya mageuzi haijaribu hata kueleza. Kwa nini watu wanapendeza sana, kwa asili wanageukia muziki, sanaa, drama, hadithi, filamu – ambazo hakuna hata moja iliyo na thamani yoyote ya kuendelea – ili kujifurahisha? Kwa nini tuna sarufi iliyojengeka ndani ya maadili ambayo huturuhusu kuhisi haki na makosa ya kimaadili? Na kwa nini tunahitaji kusudi katika maisha yetu? Uwezo na mahitaji haya ni muhimu kwa kuwa mwanadamu, lakini hayafafanuliwa kwa urahisi kupitia mageuzi. Lakini kujielewa kama tumeumbwa kwa mfano wa Mungu kunaleta maana ya tabia hizi zisizo za kimwili za kibinadamu. Tunaanza kuchunguza wazo hili la kuundwa na Ubunifu wa Akili hapa.