Saikolojia inatokana na maneno mawili ya Kigiriki. ‘–ology’ inatoka kwa λόγος (nembo = neno, utafiti wa) wakati ‘Psych’ inatoka kwa ψυχή (psuché = nafsi, maisha). Kwa hivyo saikolojia ni somo la nafsi zetu au akili zetu, hisia, tabia, na akili. Saikolojia kama utafiti wa kitaaluma ulifanyika katika karne ya kumi na tisa.
Mmoja wa waanzilishi mashuhuri wa saikolojia alikuwa Sigmund Freud (Sigismund Schlomo Freud 1856 – 1939), mwanzilishi wa tawi la saikolojia inayojulikana kama uchambuzi wa kisaikolojia. Ingawa alisoma kama daktari, Freud alivutiwa kutumia hypnosis kama njia ya kuchunguza na kutibu matatizo. Baada ya kujiuzulu wadhifa wake wa kitiba, alitumia maisha yake yote kutafuta uelewaji na mfumo wa kutibu matatizo ya utu.
Urithi wa Kiyahudi wa Freud na ushirikiano wake wenye nguvu na utambulisho wa Kiyahudi wa kilimwengu uliathiri sana maendeleo ya nadharia zake na kazi yake, kama waandishi wa wasifu wameonyesha. Kwa kweli, wafanyakazi wenzake wote wa awali na wenzake katika psychoanalysis walikuwa Wayahudi. Hata mgonjwa wake wa kwanza, Anna O, ambaye matibabu yake yalianzisha Freud na uchanganuzi wa kisaikolojia kuwa maarufu kote ulimwenguni, alidumisha utambulisho dhabiti wa Kiyahudi. Kwa hivyo sio kutia chumvi kusema kwamba utambuzi na uzuri wa Wayahudi umefungua kwa nadharia zote za wanadamu ambazo kwazo tunaweza kuelewa sisi wenyewe na roho zetu zaidi.
Freud na Yesu wakiwa Wayahudi mashuhuri
Lakini Freud na wenzake hawakuwa pekee wa kuchangia uelewa wetu wa psyche yetu. Miaka XNUMX kabla ya Freud, mafundisho ya Yesu wa Nazareti kuhusu ψυχή yako na yangu yanastahili kuzingatiwa.
Tumekuwa tukichunguza maisha na mafundisho ya Yesu kutoka kwa Uyahudi wake, tukipendekeza kwamba Yesu anajumuisha lengo la mwisho lililokusudiwa la taifa la Kiyahudi. Kwa hivyo, utambuzi, maendeleo na uzoefu wake unalingana kwa kiasi fulani na taifa la Kiyahudi kwa ujumla. Kwa hiyo, sasa tunageukia yale ambayo Yesu alifundisha kuhusu psyche au nafsi yetu.
Freud anabaki kuwa mtu wa kutofautisha kwa sababu ya nadharia zake kali za roho ya mwanadamu. Kwa mfano, alianzisha na kuitangaza Oedipus tata ambayo alidai ilikuwa hatua maishani wakati mvulana alimchukia baba yake na kutaka kufanya mapenzi na mama yake. Freud alidai kuwepo kwa libido, nishati ya kujamiiana ambayo michakato na miundo ya kiakili huwekezwa na ambayo hutokeza viambatisho vya mapenzi. Kwa mujibu wa Freud, libido haipaswi kukandamizwa bali kuruhusu matumbo yake kuridhika.
Yesu na Saikolojia yetu
Yesu vivyo hivyo anabakia kuwa mtu wa kutofautisha leo kwa sehemu kubwa kwa sababu ya mafundisho yake kuhusu nafsi ya mwanadamu. Hapa kuna mijadala yake miwili kuhusu ψυχή ambayo hadi leo hutoa mijadala mingi
24 Ndipo Yesu akawaambia wanafunzi wake, “Mtu akitaka kuni fuata, ni lazima ajikane mwenyewe na achukue msalaba wake, anifu ate. 25 Kwa maana mtu akitaka kuokoa nafsi yake, ataipoteza; lakini mtu atakayeipoteza nafsi yake kwa ajili yangu, ataipata tena. 26 “Kwa maana mtu atapata faida gani akiupata ulimwengu wote lakini akaipoteza nafsi yake? Au mtu atabadilisha nini na nafsi yake?
Mathayo 16:24-26
Kitendawili cha Yesu cha Nafsi (ψυχή)
Yesu anatumia kitendawili kufundisha kuhusu nafsi (ψυχή). Kitendawili hiki kinatokana na ukweli unaojidhihirisha; hatuwezi kubaki au kushikilia kabisa nafsi zetu. Haijalishi tunafanya nini maishani, tunapokufa roho zetu zinapotea. Hii ni kweli haijalishi kiwango chetu cha elimu, mali zetu, mahali tunapoishi, au nguvu na heshima tunayokusanya katika maisha yetu. Hatuwezi kuweka ψυχή yetu. Bila shaka imepotea.
Kulingana na dhana hii fulani kwamba tunapaswa kuishi na hili akilini na kuongeza kikamilifu uzoefu wa ψυχή wakati wa kuwepo kwake kwa muda mfupi kwa kulinda na kuhifadhi ψυχή iwezekanavyo. Huu ni mtazamo ambao Freud aliuunga mkono.
Lakini kufanya hivyo kunamwonya Yesu, kutasababisha mtu kupoteza kabisa nafsi yake. Kisha Yesu anatukabili kwa kuunda kitendawili cha ψυχή kwa kusisitiza kwamba tutoe ψυχή (nafsi) yetu kwake, na hapo ndipo tutaweza kuitunza au kuihifadhi. Kwa maana halisi, anatuomba tumwamini kwa kiasi kwamba tunaacha kile ambacho hatuwezi kuweka (ψυχή) ili kukipata tena kabisa. Kumbuka yeye haipendekezi tutoe ψυχή yetu kwa kanisa, dini au mtu muhimu wa kidini, lakini kwake.
Kitendawili cha pili cha Yesu
Wengi wetu tunasita kumwamini Yesu hivi kwamba tunaweza kumkabidhi nafsi zetu. Badala yake tunapitia maisha tukilinda na kupanua mfumo wetu. Kwa kufanya hivyo hata hivyo, badala ya kujenga amani, mapumziko na utulivu katika maisha yetu tunapata kinyume chake. Tunachoka na kulemewa. Yesu alitumia ukweli huu kufundisha kitendawili cha pili cha ψυχή.
28 “Njooni kwangu, ninyi nyote msumbukao na wenye kulemewa na mizigo, nami nitawapumzisha. 29 Jifungeni nira yangu; jifunzeni kutoka kwangu; kwa maana mimi ni mpole na mnyenyekevu wa moyo, nanyi mtapata raha nafsini mwenu. 30 Kwa maana nira yangu ni rahisi, na mzigo wangu ni mwepesi.”
Mathayo 11:28-30
Kupitia historia watu wameweka nira ng’ombe, punda na farasi kufanya kazi nzito zaidi ambayo imechosha jamii ya binadamu tangu mwanzo wa kilimo – kulima udongo. ‘Nira’ kwa hivyo ni sitiari ya kazi ngumu ambayo huchosha mtu kabisa. Hata hivyo Yesu, katika kuweka kitendawili chake juu yetu, anasisitiza kwamba nira ambayo angeweka juu yetu itapumzisha roho zetu. Maisha yetu yatapata amani tunapoweka nira yake.
Jizoezee kile unachohubiri
Wakati ulimwengu wa magharibi kwa kiasi kikubwa umejaribu kutumia fundisho la Freud, haswa kutafuta utimilifu wa kibinafsi, maana na ukombozi katika shughuli za ngono, inashangaza kwamba Freud hakuwahi kutumia maoni yake kwa familia yake mwenyewe. Aliandika na kufundisha uvumbuzi mkali wa kijamii haswa kati ya jinsia. Lakini aliendesha nyumba yake kabisa kama kihafidhina kijamii. Mke wake kwa unyenyekevu aliandaa chakula chake cha jioni kwa ratiba yake ngumu, na hata akaeneza dawa yake ya meno kwenye mswaki wake. Hakuwahi kujadili nadharia zake za ngono na mkewe. Aliwatuma wanawe kwa daktari wao wa familia kujifunza kuhusu ngono. Freud aliwadhibiti sana dada na binti zake, bila kuwaruhusu kwenda kazini. Aliwaweka nyumbani kwa kushona, kupaka rangi na kucheza piano. (rejea 1 hapa chini)
Kwa upande mwingine, Yesu alitumia mafundisho yake ya nafsi kwanza kwenye maisha yake mwenyewe. Na wanafunzi wake wakibishana kutokana na ushindani na wivu kati yao, Yesu aliingilia kati:
25 Lakini Yesu akawaita wote pamoja aka waambia, “Mnafahamu kuwa watawala wa mataifa hupenda kuheshi miwa, na wenye vyeo hupenda kuonyesha mamlaka yao. 26 Isiwe hivyo kwenu. Badala yake, anayetaka kuwa mkuu kati yenu hana budi kuwa mtumishi wenu. 27 Na anayetaka kuwa wa kwanza kati yenu ni lazima awe mtumishi wenu; 28 kama vile ambavyo mimi Mwana wa Adamu sikuja ili nitumikiwe bali kutumika na kutoa maisha yangu kuwa fidia kwa ajili ya watu wengi.”
Mathayo 20:25-28
Yesu alibeba nira yake kwa kuishi maisha yake ili kutumikia, badala ya kutumikiwa. Alifanya hivyo hadi akaitoa nafsi yake iwe fidia au malipo ya wengi.
Nira Nyepesi Kweli?
Ikiwa nira ya Yesu kweli ni nyepesi na ni chanzo cha pumziko, mtu anaweza kubishana naye. Lakini njia ya Freudian ya kuendeleza maisha ya mtu inaonekana kweli kusababisha mizigo yenye kuchosha. Fikiria sasa jinsi ambavyo tumefikia baada ya takriban karne moja ya kutumia mawazo yake. Ni nini hutawala vichwa vya habari na milisho ya mitandao ya kijamii? #Metoo, kujamiiana, Epstein, madai yasiyoisha ya unyanyasaji wa kijinsia, uraibu wa ponografia. Tunapofikiri kwamba tumeendelea, angalia tu pale tulipo.
Freud & Jesus: Hati miliki zinazounga mkono Maarifa yao
Uthibitisho wa Freud na uaminifu wa mawazo yake ulitegemea mtazamo kwamba walikuwa wa kisayansi. Lakini walikuwa wa kisayansi jinsi gani? Inafundisha kwamba mawazo yake hayakuwa ya maendeleo kulingana na njia ya kisayansi ya uchunguzi na majaribio. Freud alisimulia hadithi tu kama masomo ya kifani. Alisimulia hadithi kama waandishi wengine wa uwongo wa enzi yake, lakini akaleta katika maandishi yake usadikisho wa ukweli, nasi tukamwamini. Kama Freud mwenyewe alivyosema,
Bado inanishangaza kuwa historia za kesi ninazoandika zinapaswa kusomwa kama hadithi fupi na kwamba, kama mtu anaweza kusema, ukosefu wa muhuri mkubwa wa sayansi.
Kama ilivyonukuliwa katika Paul Johnston, A History of the Jews. 1986, uk.416
Yesu alithibitisha mafundisho yake kuhusu (ψυχή) kwa sio tu kuyatumia, bali pia kwa kuonyesha mamlaka juu yake (ψυχή)
17 Baba yangu ananipenda kwa kuwa ninautoa uhai wangu ili niupate tena. 18 Hakuna mtu atakayeondoa uhai wangu, bali ninautoa mwenyewe. Ninao uwezo wa kuutoa uhai wangu na pia ninao uwezo wa kuuchukua tena. Hii ni amri niliyopo kea kutoka kwa Baba yangu.”
Yohana 10:17-18
Aliegemeza sifa zake kuhusu ufahamu wake katika (ψυχή) si kwenye karatasi aliyoandika, au sifa aliyoipata, bali ufufuo wake.
Kisha tunachunguza anachomaanisha ‘Baba yangu’. Tunafanya hivyo kwa kutafakari kuhusu uhalisia pepe unaokuja wa msingi wa AI ambao hutoa dalili kwa chanzo cha ukweli wetu wa kimwili. Tunaanza na tukitafakari juu ya miundo msingi ambayo ustaarabu wetu umejengwa juu yake – alfabeti, herufi halisi na pia kampuni mama ya Googles. Alfabeti.
- Historia ya Wayahudi, Paul Johnson. 1987. uk413.