Anne Frank anajulikana kwa shajara yake, “Shajara ya Anne Frank”, ambayo aliandika alipokuwa akijificha kutoka kwa utawala wa Nazi wakati wa Vita vya Pili vya Dunia. Kukimbia kwake kutoka kwa harakati ilikuwa imeanza miaka kadhaa kabla ya kujificha nyuma ya kabati la vitabu pamoja na familia yake huko Amsterdam. Hapo awali alizaliwa mnamo 1929 katika familia ya Kiyahudi huko Ujerumani. Baba yake, Otto Frank, aliamua kwamba ni afadhali kutoroka nchi wakati Wanazi walipoanza kutawala mwaka wa 1933. Kwa hiyo, Anne alikua mgeni katika Uholanzi.
Hata hivyo, mnamo 1940, Wanazi waliteka Uholanzi, na kuifanya isiwe salama tena. Wanazi walipoamuru dada ya Anne aripoti kwenye kambi yao ya kazi mwaka wa 1942, familia hiyo ilijificha. Walibaki wamefichwa nyuma ya kabati la vitabu hadi ugunduzi wao mwaka wa 1944. Katika kipindi hiki cha kujificha, Anne aliandika katika shajara yake. Kwa kusikitisha, washiriki wote wa familia ya Frank isipokuwa baba ya Anne walikufa katika kambi za Nazi. Lakini shajara yake ilibaki siri na baba yake aliichapisha baada ya vita.
Wanahabari wengine wa mauaji ya Holocaust ya Kiyahudi
Wayahudi wengine pia waliandika shajara walipokuwa wakifuatilia na kujificha kutoka kwa Wanazi. Kumbuka kwamba hadithi zifuatazo zinasumbua kihisia.
- Etty Hillesum (1914 – 1943) alihifadhi shajara iliyoelezea maisha yake hatari kama Myahudi wa Uholanzi chini ya utawala wa Nazi. Alikufa huko Auschwitz.
- Miriam Chaszczewacki (1924–1942) alikuwa mwathirika wa Maangamizi ya Wayahudi mwenye umri wa miaka 15, ambaye mnamo 1939, alianza kuandika shajara ya kibinafsi kuhusu maisha yake katika geto la Radomsko; kumalizika kabla ya kifo chake mnamo 1942.
- Rutka Laskier (1929–1943) alikuwa mwandishi wa daftari wa Kiyahudi wa Kipolishi aliyeandika miezi mitatu ya maisha yake wakati wa mauaji ya Holocaust huko Poland. Wanazi walimuua huko Auschwitz akiwa na umri wa miaka kumi na nne.
- Věra Kohnová (1929 – 1942), Myahudi mchanga wa Czechoslovakia, aliandika shajara kuhusu hisia zake na matukio wakati wa uvamizi wa Nazi kabla ya kufukuzwa na kuuawa kwake katika kambi za maangamizi za Nazi.
Kufuatiliwa – Ukweli wa Kihistoria wa Kiyahudi
Kuwakimbia wawindaji wanaotaka kuwadhuru haikuwa tu uzoefu wakati wa mauaji ya kimbari, lakini imekuwa sehemu ya uzoefu wa Kiyahudi katika historia. Ilianza katika siku za kwanza za taifa wakati Yakobo alipomkimbia Esau ambaye alitishia kujiua. Katika karne zilizofuata, kuwakimbia wawindaji kulikuwa jambo la hakika kwa wazao wa Yakobo.
Utoto wa Yesu: Kufuatwa na Kujificha
Kuhusiana na hilo, haishangazi kuona kwamba katika Injili, muda mfupi baada ya kuzaliwa kwake Yesu, alilazimika kukimbilia nchi nyingine kama vile familia ya Anne Frank ilivyofanya.
Mathayo anaandika jinsi Mamajusi kutoka Mashariki walikuwa wamemtembelea Yesu na kusababisha mshangao kwa Herode Mkuu.
12 Na baada ya kuonywa katika ndoto wasirudi kwa Her ode , wakarudi makwao kwa kupitia njia nyingine.
Kutoroka kwenda Misri
13 Walipokwisha kuondoka, malaika wa Bwana alimtokea Yosefu katika ndoto akamwambia, “Amka, umchukue mtoto na mama yake mkimbilie Misri na mkae huko mpaka hapo nitakapowaambia; kwa maana mfalme Herode ataanza msako wa kumtafuta huyu mtoto ili amwue.”
14 Kwa hiyo akaamka, akamchukua mtoto na mama yake usiku, wakaelekea Misri 15 na wakakaa huko mpaka Herode alipo fariki. Na hivyo likatimia neno alilosema Bwana hupitia nabii: ‘Nilimwita mwanangu kutoka Misri.’
16 Herode alipogundua kwamba wale wataalamu wa nyota wame mdanganya, alikasirika sana, akawatuma watu kuwaua watoto wote wa kiume wenye umri wa miaka miwili kwenda chini katika mji wa Betlehemu na sehemu zote za jirani, kufuatana na ule muda ambao wale wataalamu walikuwa wamemhakikishia. 17 Ndipo maneno yaliy osemwa hupitia nabii Yeremia yakatimia kama alivyosema:
18 “Sauti ilisikika huko Rama,
kilio cha uchungu na maom bolezo;
Raheli akiwalilia wanae;
hakukubali kufarijiwa
kwa sababu walikuwa wamekufa.”
Kurudi Nazareti
19 Lakini Herode alipofariki, malaika wa Bwana alimtokea Yosefu katika ndoto huko Misri, 20 akamwambia, “Amka mchukue mtoto na mama yake, mrudi katika nchi ya Israeli kwa sababu wale waliotaka kumwua mtoto wamefariki.”
21 Basi Yosefu akaamka, akamchukua mtoto na mama yake wakar udi nchi ya Israeli. 22 Lakini alipopata habari kwamba Arkelao alikuwa akimiliki huko Yudea mahali pa baba yake Herode, aliogopa kwenda huko; na baada ya kuonywa tena katika ndoto, aliondoka akaenda wilaya ya Galilaya. 23 Akaenda kuishi katika mji ulioitwa Nazareti, na hivyo yakatimia yale yaliyosemwa kupitia manabii kwamba, “Ataitwa Mnazareti.”.
Mathayo 2:12-23
Mathayo anaandika jinsi Mfalme Herode, akihisi kutishwa na Yesu na kukasirika kwamba Mamajusi walikuwa wamemshinda ujanja, alipanga kuuawa kwa watoto wote wa kiume katika Bethlehemu. Alitumaini kumuua Yesu katika umwagaji wa damu. Lakini wazazi wa Yesu walikuwa wamekimbia katikati ya usiku na kuishi mafichoni katika nchi ya kigeni, kama Anne Frank, ili kuepuka tisho la mauaji.
… Kutoka kwa Herode Mkuu
Herode Mkuu, mfalme mwenye kipaji, lakini mkatili wa Yudea, alitawala chini ya Mtawala wa Kirumi kuanzia 37 – 4 KK. Baba ya Herode, Antiper, alikuwa amechukua hatua hiyo wakati Waroma waliposhinda Yerusalemu mwaka wa 63 KWK, na kupata kibali cha Waroma na kuwa mfalme kibaraka wa Yudea. Herode alirithi kiti cha ufalme kutoka kwa baba yake na kwa werevu alikabiliana na hila nyingi ili kuimarisha cheo chake. Alifadhili miradi mizuri ya ujenzi, mingi ambayo sasa ni kati ya magofu ya vivutio vikubwa vya watalii nchini Israeli leo. Masada na Kaisaria ni mifano ya vivutio viwili maarufu vya utalii vya Israeli ambavyo vilisalia kama alama za kihistoria za shughuli zake za ujenzi. Lakini, mradi wake mkuu ulikuwa ni ujenzi upya wa Hekalu la Pili huko Yerusalemu. Aliijenga ili kushindana na miundo yote katika Milki ya Roma. Wakati wowote Agano Jipya linapotaja ‘Hekalu’, linarejelea hekalu hili lililojengwa na Herode.
Bukvoed, CC BY 3.0, via Wikimedia Commons
Berthold Werner, Public domain, via Wikimedia Commons
Ukatili wa Herode ulithibitishwa vyema na mwanahistoria Josephus, kutia ndani kuuawa kwa wake na watoto wake kadhaa aliposhuku kwamba hawakuwa washikamanifu, naye hakusita kumwaga damu ya raia wake. Kwa hiyo, ingawa Mathayo, kati ya wote walioandika ukatili wa Herode, ndiye pekee anayetaja mauaji yake ya watoto wachanga huko Bethlehemu, matendo haya yanapatana kabisa na yale tunayojua kumhusu.
Nadharia ya Ujasiri: Yesu kama Israeli
Herode Mkuu alikuwa Mwedomi, mzao wa Esau; ndugu wa Yakobo/Israeli. Hivyo, Mathayo anarekodi tisho la Waedomi dhidi ya maisha ya Yesu.
Hilo linafungua mlango kwa Mathayo kufunua jinsi alivyoelewa matukio haya. Anafanya hivyo kwa kuweka wazi mfumo, au lenzi anayotumia kuleta maana ya Yesu. Tunaona hili katika nukuu yake fupi (iliyopigiwa mstari hapo juu) ya nabii Hosea (700 KK). Nukuu kamili kutoka kwa Hosea ni:
Israeli alipokuwa mtoto, nalikuwa nikimpenda, nikamwita mwanangu atoke Misri.
Hosea 11:1
Hosea aliandika sentensi hii kukumbuka Kutoka kwa taifa changa la Israeli lililotoka Misri chini ya Musa. Aliwaonyesha Waisraeli kama ‘mtoto’ na ‘mwana’ wa Mungu tangu tukio la Kutoka lilipotokea mapema katika historia ya taifa hilo. Lakini Mathayo anaona inafaa kulitumia hili kwa Yesu, wakati yeye vilevile alitoka Misri. Kwa kufanya hivyo, Mathayo atoa dhana yenye ujasiri kwamba Yesu kwa njia fulani anajumuisha taifa zima la Israeli. Kwa mtazamo wa Mathayo Yesu ndiye kielelezo kikuu, ramani kuu, utimilifu, au ukamilisho wa Israeli. Yesu anaunda kielelezo ambacho kinafinyanga taifa la uzoefu wa Israeli.
Onyesho Linalounga Mkono Dhahania
Mathayo anaonyesha kuja kwa Yesu kutoka Misri katika ujana wake kama ushahidi wa hili kwa vile inahusiana na kutoka kwa taifa la Israeli kutoka Misri katika ujana wa taifa lake. Na uzoefu uliopo wa Kiyahudi katika historia ya kulazimika kukimbia na kujificha, ulioonyeshwa katika hadithi ya Anne Frank, ni sawa na uzoefu wa Yesu wa kukimbia na kujificha.
Uwiano unaenda zaidi – kurudi kwenye mapambazuko ya taifa. Yakobo, ambaye pia anaitwa Israeli, akawa wa kwanza wa uzao wa Abrahamu aliyelazimika kukimbia na kujificha (kutoka kwa nduguye Esau) Yesu alilazimika kumkimbia Herode Mkuu, Mwedomi au mzao wa Esau. Kama vile Israeli walivyomkimbia Esau, ndivyo Uzao wake ulilazimika kuukimbia uzao wa Esau. Kutoka kwa mtazamo uliotolewa na Mathayo wote wawili Waisraeli akamkimbia Esau.
Tuliona kwamba kuzaliwa kimuujiza kwa Yesu kulilingana na kuzaliwa kimuujiza kwa Isaka. Hapa Herode wake anayekimbia anafanana na Yakobo kumkimbia Esau, na kurudi kwake kutoka Misri hadi nchi ya Israeli kunalingana na Kutoka chini ya Musa hadi Nchi ya Ahadi.
Kutathmini madai ya Mathayo
Je, Mathayo yuko kwenye jambo fulani? Mradi mzima unaojulikana kama Israel ilianza na ahadi ya Mungu kwa Ibrahimu kwamba
3 nami nitawabariki wakubarikio, naye akulaaniye nitamlaani; na katika wewe jamaa zote za dunia watabarikiwa.
Mwanzo 12:3
Kwa kuwa hii inatupa wewe na mimi baraka za Mungu na kwa vile Yesu alikuja kwa njia ya Ibrahimu, kuchunguza zaidi katika mstari huu wa mawazo kunaweza kuwa na matunda. Tunaendelea kupitia maisha ya Yesu tukiwa na hili akilini, tukitazama karibu na yule aliyetayarisha njia mbele yake – Yohana Mbatizaji – kupitia lenzi ya mwanamapinduzi wa Kiyahudi Simon Bar Kochba.