“Kukatiliwa mbali” kwa Kristo Kumetabiriwa kwa kina na Manabii wa Agano la Kale
Katika wetu upakiaji post tuliona kwamba Danieli alikuwa ametabiri kwamba ‘Kristo’kata‘ baada ya mzunguko maalum wa miaka. Utabiri huu wa Danieli ulitimia katika kuingia kwa ushindi kwa Yesu Yerusalemu – pale ilipotolewa kama Israeli. Mkristo – siku 173 880 haswa baada ya Amri ya Uajemi ya kurejesha Yerusalemu kutolewa. Maneno ya ‘kata‘ alirejelea taswira ya Isaya ya Tawi likipiga risasi kutoka kwenye kisiki kinachoonekana kuwa kimekufa. Lakini alimaanisha nini hapo?
Isaya anaonyeshwa katika ratiba ya matukio ya kihistoria. Aliishi katika kipindi cha utawala wa Wafalme wa kizazi cha Daudi
Isaya pia alikuwa ameandika unabii mwingine katika kitabu chake, akitumia mada zingine mbali na zile za Tawi. Mada moja kama hiyo ilikuwa juu ya kuja kuwahudumia. Huyu alikuwa nani ‘Mtumishi’? Alikuwa anaenda kufanya nini? Tunaangalia kifungu kimoja kirefu kwa undani. Ninaizalisha haswa na kwa ukamilifu hapa chini, nikiingiza tu maoni yangu mwenyewe.
Mtumishi Ajaye. Kifungu kamili kutoka Isaya 52:13-53:12
13 Tazama, mtumishi wangu atatenda kwa busara, atatukuzwa, na kuinuliwa juu, naye atakuwa juu sana.
Isaya 52:13-15
14 Kama vile wengi walivyokustaajabia, (uso wake ulikuwa umeharibiwa sana zaidi ya mtu ye yote, na umbo lake zaidi ya wanadamu),
15 ndivyo atakavyowasitusha mataifa mengi; wafalme watamfumbia vinywa vyao; maana mambo wasiyoambiwa watayaona; na mambo wasiyoyasikia watayafahamu.
Tunajua kwamba Mtumishi huyu atakuwa mwanadamu, kwa sababu Isaya anarejelea Mtumishi kama ‘yeye’, ‘yeye’, ‘wake’, na anaelezea haswa matukio yajayo (kutoka kwa vishazi ‘atatenda..’, ‘atainuliwa …’ na kadhalika), kwa hivyo huu ni unabii wa wazi. Lakini unabii huo ulihusu nini?
Makuhani wa Kiyahudi walipotoa dhabihu kwa ajili ya Waisraeli, waliinyunyiza damu kutoka kwa dhabihu hiyo – ikiashiria kwamba dhambi zao zilifunikwa na hazingechukuliwa dhidi yao. Lakini hapa inasema kwamba Mtumishi atanyunyiza mataifa mengi, kwa hiyo Isaya anasema kwamba kwa njia sawa na hiyo Mtumishi huyu pia atatoa wasio Wayahudi kwa ajili ya dhambi zao kama makuhani wa Agano la Kale walivyofanya kwa waabudu wa Kiyahudi. Hii inashabihiana na utabiri wa Zekaria kwamba Tawi lingekuwa kuhani, kuunganisha majukumu ya Mfalme na Kuhani, kwa sababu makuhani pekee ndio wangeweza kunyunyiza damu. Wigo huu wa kimataifa wa ‘mataifa mengi’ unafuata ahadi hizo za kihistoria na kuthibitishwa zilizotolewa karne nyingi mapema kwa Ibrahimu, kwamba ‘mataifa yote’ yatabarikiwa kupitia uzao wake.
Lakini katika kunyunyiza mataifa mengi sana ‘mwonekano’ na ‘fomu’ ya Mtumishi inatabiriwa kuwa ‘kuharibika’ na ‘imeharibika’. Na ingawa haijulikani wazi ni nini Mtumishi huyo atafanya, siku moja mataifa ‘wataelewa’.
Ni nani aliyesadiki habari tuliyoileta? Na mkono wa Bwana amefunuliwa nani?
Isaya 53:1-3
2 Maana alikua mbele zake kama mche mwororo, Na kama mzizi katika nchi kavu; Yeye hana umbo wala uzuri; Na tumwonapo hana uzuri hata tumtamani.
3 Alidharauliwa na kukataliwa na watu; Mtu wa huzuni nyingi, ajuaye sikitiko; Na kama mtu ambaye watu humficha nyuso zao, Alidharauliwa wala hatukumhesabu kuwa kitu.
Ingawa Mtumishi angenyunyiza mataifa mengi, angekuwa pia ‘kudharauliwa’ na ‘imekataliwa’, kamili ya ‘mateso’ na ‘kuzoea maumivu’.
4 Hakika ameyachukua masikitiko yetu, Amejitwika huzuni zetu; Lakini tulimdhania ya kuwa amepigwa, Amepigwa na Mungu, na kuteswa.
Isaya 53: 4-5
5 Bali alijeruhiwa kwa makosa yetu, Alichubuliwa kwa maovu yetu; Adhabu ya amani yetu ilikuwa juu yake, Na kwa kupigwa kwake sisi tumepona.
Mtumishi atachukua maumivu ‘yetu’. Mtumishi huyu naye ‘atatobolewa’ na ‘kupondwa’ kwa ‘adhabu’. Adhabu hii itatuletea sisi (walio katika mataifa mengi) ‘amani’ na kutuponya.
Ninaandika haya Ijumaa Kuu. Vyanzo vya kidunia na vile vile vya kibiblia vinatuambia kwamba siku hii yapata miaka 2000 iliyopita (lakini bado miaka 700+ baada ya Isaya kuandika utabiri huu) Yesu alisulubishwa. Kwa kufanya hivyo alikuwa halisi kupigwa, kama Isaya alivyotabiri Mtumishi angetobolewa, kwa misumari ya kusulubiwa.
6 Sisi sote kama kondoo tumepotea; Kila mmoja wetu amegeukia njia yake mwenyewe; Na Bwana ameweka juu yake Maovu yetu sisi sote.
Isaya 53: 6
Tuliona ndani Imepotoshwa … kukosa lengo, kwamba ufafanuzi wa kibiblia wa dhambi ni ‘kukosa lengo lililokusudiwa’. Kama mshale uliopinda tunaenda ‘njia yetu wenyewe’. Mtumishi huyu atabeba dhambi hiyo hiyo (uovu) tuliyoileta.
7 Alionewa, lakini alinyenyekea, Wala hakufunua kinywa chake; Kama mwana-kondoo apelekwaye machinjoni, Na kama vile kondoo anyamazavyo Mbele yao wakatao manyoya yake; Naam, hakufunua kinywa chake.
Isaya 53:7
Mtumishi huyo atakuwa kama mwana-kondoo aendaye machinjioni. Lakini hatapinga au hata ‘kufungua kinywa chake’. Tuliona katika Ishara ya Ibrahimu kwamba kondoo mume aliwekwa badala ya mwana wa Ibrahimu. Yule kondoo mume – mwana-kondoo – alichinjwa. Na Yesu alichinjwa mahali hapo (Mlima Moria = Yerusalemu) Tuliona katika Pasaka kwamba mwana-kondoo alichinjwa siku ya Pasaka – na Yesu pia alichinjwa siku ya Pasaka.
8 Kwa kuonewa na kuhukumiwa aliondolewa; Na maisha yake ni nani atakayeisimulia? Maana amekatiliwa mbali na nchi ya walio hai; Alipigwa kwa sababu ya makosa ya watu wangu.
Isaya 53:8
Mtumishi huyu nikatakutoka ‘nchi ya walio hai’. Hili ndilo neno haswa ambalo Danieli alitumia alipotabiri nini kingetokea kwa Kristo baada ya kuwasilishwa kwa Israeli kama Masihi wao. Isaya anatabiri kwa undani zaidi kwamba ‘kukatiliwa mbali’ kunamaanisha ‘kukatiliwa mbali na nchi ya walio hai’ – yaani, kifo! Kwa hiyo, katika Ijumaa Kuu hiyo yenye maajabu Yesu alikufa, akiwa ‘amekatiliwa mbali kutoka katika nchi ya walio hai’, siku chache tu baada ya kuonyeshwa kuwa Masihi katika kuingia kwake kwa Ushindi.
9 Wakamfanyia kaburi pamoja na wabaya; Na pamoja na matajiri katika kufa kwake; Ingawa hakutenda jeuri, Wala hapakuwa na hila kinywani mwake.
Isaya 53:9
Ingawa Yesu aliuawa na kufa kama mhalifu (‘aliyewekwa kaburi pamoja na waovu’), waandikaji wa injili wanatuambia kwamba mtu tajiri wa Sanhedrini inayotawala, Yosefu wa Arimathea, aliuchukua mwili wa Yesu na kuuzika katika kaburi lake mwenyewe. ( Mathayo 27:60 ). Yesu alitimiza pande zote mbili za utabiri wa kitendawili – ingawa ‘aliwekwa kaburini pamoja na waovu’, pia alikuwa ‘pamoja na matajiri katika kifo chake’.
10 Lakini Bwana aliridhika kumchubua; Amemhuzunisha; Utakapofanya nafsi yake kuwa dhabihu kwa dhambi, Ataona uzao wake, ataishi siku nyingi, Na mapenzi ya Bwana yatafanikiwa mkononi mwake;
Isaya 53:10
Kifo hiki cha kikatili hakikuwa ajali mbaya au bahati mbaya. Ilikuwa wazi “mapenzi ya BWANA” kumponda. Lakini kwa nini? Kama vile wana-kondoo katika mfumo wa dhabihu wa Musa walivyokuwa dhabihu kwa ajili ya dhambi ili mtu anayetoa dhabihu ahesabiwe kuwa hana hatia, hapa ‘uhai’ wa Mtumishi huyu pia ni ‘sadaka kwa ajili ya dhambi’. Kwa dhambi ya nani? Tukizingatia kwamba ‘mataifa mengi’ ‘yatanyunyiziwa’ (juu), ni dhambi ya watu katika ‘mataifa mengi’. Wale ‘wote’ ambao ‘wamekengeuka’ na ‘wamepotea’. Isaya anazungumza kuhusu mimi na wewe.
11 Ataona mazao ya taabu ya nafsi yake, na kuridhika. Kwa maarifa yake mtumishi wangu mwenye haki Atawafanya wengi kuwa wenye haki; Naye atayachukua maovu yao.
Isaya 53:11
Ingawa kifungu cha Mtumishi ni cha kutisha, hapa kinabadilika sauti na kuwa na matumaini makubwa na hata ushindi. Baada ya mateso haya ya kutisha (ya ‘kukatiliwa mbali na nchi ya walio hai’ na kupewa ‘kaburi’), Mtumishi huyu ataona ‘nuru ya uzima’. Atafufuka tena?! Nimeangalia suala la ufufuo. Hapa inatabiriwa.
Na kwa ‘kuiona nuru ya uzima’ huyu Mtumishi ‘atawahesabia haki’ wengi. ‘Kuhalalisha’ ni sawa na kutoa ‘haki’. Kumbuka kwamba Ibrahimu ‘alihesabiwa’ au alipewa ‘haki’.. Vivyo hivyo Mtumishi huyu atawahesabia haki ‘wengi’ au kukiri kuwa waadilifu.
12 Kwa hiyo nitamgawia sehemu pamoja na wakuu, Naye atagawanya nyara pamoja nao walio hodari; Kwa sababu alimwaga nafsi yake hata kufa, Akahesabiwa pamoja na hao wakosao. Walakini alichukua dhambi za watu wengi, Na kuwaombea wakosaji.
Isaya 53:12
Kifungu cha Mtumishi kinaelekeza kwa njia ya ajabu sana kwenye kusulubishwa na kufufuka kwa Yesu hivi kwamba wakosoaji wengine wanasema kwamba masimulizi ya injili yalitungwa mahususi ili ‘kufaa’ kifungu hiki cha Mtumishi. Lakini katika hitimisho lake Isaya anawapinga wakosoaji hawa. Hitimisho sio utabiri wa kusulubishwa na ufufuo kama hivyo, lakini athari ya kifo hiki miaka mingi baada yake. Na Isaya anatabiri nini? Mtumishi huyu, ingawa atakufa kama mhalifu, siku moja atakuwa miongoni mwa watu ‘mzuri’. Waandishi wa injili hawakuweza kuifanya sehemu hii ‘ilingane’ na masimulizi ya injili, kwa sababu injili ziliandikwa miongo michache tu baada ya kusulubishwa kwa Yesu – wakati athari ya kifo cha Yesu ilikuwa bado shakani. Machoni pa ulimwengu, Yesu bado alikuwa kiongozi aliyeuawa wa madhehebu yaliyokataliwa wakati injili zilipoandikwa. Tunakaa sasa miaka 2000 baadaye na kuona athari ya kifo chake na kutambua jinsi katika historia hii imemfanya kuwa ‘mkuu’. Waandishi wa injili hawakuweza kutabiri hilo. Lakini Isaya alifanya hivyo. Mtumishi, ambaye pia anajulikana kama Tawi, kupitia dhabihu yake ya hiari angeanza kuwavuta watu kwake – kumwabudu hata – kama Yesu alivyotabiri wakati alipojiita ‘Mwana wa Adamu’ katika kesi yake mbele ya Sanhedrini.